Cette grotte se trouve dans le sud de la montagne de l’ouest, doit son nom original “la Niche de la grande statue de Vairocana”, est la grotte la plus grande de Longmen, c’est aussi l’oeuvre plus belle et représentative des Tang à Longmen.
Vairocana, qui est le bouddha de la secte Huayan, a un autre nom “Birushanabutsu”， signifie l'émanation de lumière. Dans cette grotte, il y a neuf grandes statues – un bouddha, deux disciples, deux bodhisattvas, deux gardiens célestes, deux titans. La statue principale est Vairocana assis, haut de 17,14m dont la tête mesure 4,00m，chaque oreille longue de 1,90m，en kasaya, le visage rond, le front large, des sourcils courbés comme des croissants de lune, des regards lointains, la bouche souriante, deux oreilles longues, les plissés de kasaya simples. Sa physionomie est “d’une beauté rarissime, miséricordieuse, comme le soleil et la lune…”. A sa gauche, c’est Kasyapa cassé, mais toujours comme un vieux moine; à sa droite, c’est Ananda beau et intelligent. Les deux bodhisattvas ont de beaux habits, corrects et retenus; les gardiens célestes sont sérieux et robustes; les titans sont courageux et irritables; les démons ont une expression révoltée, tous sont vraisemblables. Dans cette grotte, les personnages sont organisés symétriquement à deux côtés du Bouddha Vairocana, comme une unité étroitement liée spirituellement malgré leur différence physionomique. Les succès sur sa dimension, son design artistique, sa plastique personnelle, son modelage des statues reflètent la technique remarquable, l’idéologie esthétique des artistes et le niveau élevé artistique des beaux-arts sous la dynastie des Tang.
La grandeur impériale de cette grotte représente la puissance extrême matérielle et spirituelle de l’Empire des Tang, montre l’apogée de l’art sculpturel de la dynastie des Tang, c’est le symbole de cette grande époque, le model de l’art bouddhiste oriental.
Selon la stèle sur la base de la statue principale ─ La niche de la statue du Grand Vairocana à la lumiere de la montagne Longmen de la capitale de Luoyang “Cette niche a été faite par le grand empereur céleste Gaozong des Grands Tang…le 1, avril de la troisième année Xianheng( 672), l’impératrice Wu a donné 20 000 colliers de sapèques de maquillage…La physionomie du Bouddha est d’une beauté rarissime, miséricordieuse, comme le soleil et la lune…”.
Les surveillants des travaux sont les deux chefs-moines Shandao et  Huijian. Les chefs des travaux sont Weiji et Fan Xuanze. Les maîtres de  matières sont Li Junzan, Cheng Renwei, Yao shiji, etc...Les travaux ont été achevées le 30, décembre en deuxième année Shangyuan(672). En 679, on a construit le Grand Monastère Fengxian à 200m de l’entrée du sud du site ouest de Longmen pour s’occuper de la gestion quotidienne de la Grotte. En 680, l’empereur Gaozong a donné des inscriptions au monastère, “Le Bouddhisme est venu en Chine il y a plus de 700 ans, cette grande niche est son apogée. Le 15, août de la première année Tiaolu(679), je donne la permission de construire le Grand Monastère Fengxian au sud de la grande statue”.
Pour le but de la construction de la grande niche, il y a deux points de vue aux milieux scientifiques ─ le premier point dit que c’est Gaozong qui a fait pour accorder le bonheur à l’empereur Taizong à titre posthume; le deuxième dit que ce sont Gaozong et Wu Zetian qui ont fait pour commémorer la mère de Wu Zetian ─ Madame Yang, parce que sa mère était une croyante fidèle du Bouddhisme.