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龙门石窟，中国石刻艺术的宝库，丝绸之路上的璀璨明珠。

龙门为何为“龙门”？鱼跃龙门又是怎么回事？卢舍那大佛为何常挂“神秘微笑”？网红“比耶佛”镜头感领先我们一千年？

文物有形，如繁花之蕊，沁人心脾；文物无价，如钟磬之声，余音绕梁。我们推出“文物背后的故事”栏目，带您深刻解读龙门，感受中华文化的博大精深，品味文化背后的千载人生。本期带您走进——

来过龙门石窟的朋友，您知道这里首个开凿的洞窟是哪个吗？

不是您游览路线的第一站宾阳三洞，也不是无数人瞻仰的卢舍那大佛奉先寺，而是📍位于西山石窟南部的古阳洞。

古阳洞位于卢舍那大佛以南，毗邻药方洞，内有佛龛1000余个，碑刻题记800多品，上起北魏，下至满清，是龙门开凿最早、持续时间最长、发愿造像最为集中的以及造像题记最多的石窟，多项“之最”集于一身，有人赞其为“龙门第一窟”。

历史记载，古阳洞最早开凿于北魏太和十七年（公元493年），北魏孝文帝迁都洛阳前后。

那年，意气风发的孝文帝拜辞冯太后，率领百官、步骑百余万，从都城平城（今山西大同）开始南伐。当浩浩荡荡的大军行至洛阳，孝文帝亮出“底牌”，决定将都城迁至洛阳！

北魏时期的帝王大多信佛，有的甚至狂热崇佛。迁都后，孝文帝首个“工作”便在这里宣扬佛教，开窟造像。伊水横贯、两山对峙的壮丽“伊阙”，便成了他看中的风水宝地。

“在这里为祖母开凿一个洞窟吧。”

在皇室能工巧匠的钉钉开凿声中，古阳洞作为龙门石窟群的开篇之作，在太和十七年的秋风中破岩而出，象征着新的精神寄托与皇家崇佛信仰的高峰。

古阳洞的开凿，本是北魏孝文帝为嫡祖母冯太后营造，后被王公贵族、僧侣高官们跟随效仿，此洞开始变成各个阶层发愿造像最为集中的洞窟。

迁都洛阳后，孝文帝大力推行汉化改革，洞窟内佛像也出现了前所未有的“中原风格”。

在洞窟内，高约7米的主尊释迦牟尼佛，结跏趺坐于方台座上，面容清秀，双手做禅定印。二菩萨侍立两侧，上身略向后仰，身姿优美，略显清秀。菩萨的服饰更是特殊，改变以往贴身紧衣的旧俗，改之以长裙、大袖的褒衣博带为主，汉化特征十分明显。

在这里，佛龛装饰艺术的造诣更是达到了北魏时期雕刻艺术的巅峰。如果您仔细观察，可以看到洞窟南北两壁上，并列有序地雕凿着三列佛龛，佛的楣和佛像的身光，装饰得细致精巧，图案花纹丰富多彩，十分华丽。

洞内还雕有龙门石窟中最完整的佛传故事画面，如乘象投胎、树下诞生、步步生莲、九龙灌顶等，工艺精致，极具观赏效果。

在古阳洞，还有一个为人称赞的传世瑰宝——“龙门二十品”。

△优酷《何不秉烛游》节目截图

“龙门二十品”是指龙门石窟的二十块北魏“造像题记”，因其书写雕刻的是端正大方、刚健质朴的魏碑体，深受康有为等历代文人、书法家喜爱与推崇。

“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。在这些密密麻麻刚健有力的“造像题记”中，造像者姓名、造像年月和造像缘由被一一道来。

北海王元详“造像题记”中记载了孝文帝“以亲御六旌，南伐萧逆”为名迁都洛阳的历史事实；杨大眼“造像记”则将这位勇猛战将的赫赫功绩和横扫千军的磅礴气势记录给后人。

△《比丘慧成为亡父始平公造像题记》

龙门石窟中唯一一品阳刻作品

为国家祈愿昌盛、为帝王祈福永安、为子女祈福太平……在古阳洞，“造像题记”记录了千年前人民形形色色的生活，他们的喜怒哀乐，他们的悲欢离合，他们对于生活的热爱、信仰的执着以及文化的坚守，如一阵穿越千年的风，扑面而来，让人感动。

承载了千年的沧桑洗礼，见证了朝代更迭与文明变迁，如今的古阳洞依旧挺立在伊河边，与万千洞窟一同守护着家园，看世事变迁。

当微风拂过，你是否会想到千年前哪个佛像震撼到你，又有哪位造像主感动过你？

这就是龙门石窟，一座拥有万千故事的文化宝库。